laozi

Вместе с моими коллегами мы начали исследовательский проект, целью которого было переосмысление этических вопросов в эпоху цифровых медиа. Изначально мы определили четыре аспекта, но самым показательным оказался пятый, который мы сформулировали позже. Во-первых, мы сделали предположение, что мир цифровых медиа изменит ощущение идентичности у молодых людей, поскольку в компьютерных играх человек может выбирать различные амплуа, а в социальных сетях – оставаться анонимным. К примеру, есть очень проблемная социальная сеть Yik Yak, пользователи которой могут публиковать сообщения абсолютно анонимно, и многие комментарии здесь носят оскорбительный характер.
Второй аспект – личное пространство и конфиденциальность данных. Как таковых их больше нет, но люди по-прежнему думают, что они существуют. Затем обнаруживается, что любые цифровые следы могут быть где-то навсегда сохранены.
Третий аспект – интеллектуальная собственность. Меня очень занимают такие явления, как жульничество, плагиат и тому подобное. Все что угодно может быть передано кому угодно, и мы не можем этому воспрепятствовать. Люди могут подписать своим именем текст, к которому не имеют никакого отношения, они могут вставлять чужие тексты в свои.
Чертвертый аспект – достоверность и объективность. Этот аспект особенно важен, учитывая количество размещенных в Сети материалов. Ключевой вопрос: как понять, чему можно доверять, а что лучше игнорировать?
И, наконец, пятый аспект приводит нас к попытке ответить на вопрос, что означает принимать участие в жизни сообществ. Этот аспект – самая важная часть моей работы, и, вероятно, он составляет наиболее оригинальную часть цифровой жизни.

Человек как биологический вид эволюционировал до способности взаимодействовать с довольно небольшим количеством людей (сто – сто пятьдесят человек, максимум тысяча). Основы нашей нравственности черпают свои истоки в Библии, Десяти заповедях, Золотом правиле, Законах Хаммурапи и в том, как мы относимся к соседям. Я называю это «добрососедской моралью» (neighborly morality). http://ioe.hse.ru/news/148972668.html

Полагаю этого гарвардского профессора вместе с его законами этики, пойди он на Болотную, как его российские коллеги, вполне бы определили на "трёшечку" за попытку внесенсорного скола зубной эмали у омоновца. И бастрыкинцы с госкомпозором заткнут Ик-Яки как архив гугла.
Какая мораль и этика? При блеске амуниции блекнут конституции.
Вот опять у Навального новые проблемы, сучат приставы ногами насчет ареста имущества.
А чего он привязался к слуге хозяина про прозвищу Песков.
И опять же, опять Болотная.
А тут моралисты гарвардские.
Кого и чему они научат в этой стране крымнашки и победившего хапа?
Тех что ли которые и так знают - не укради.
К чему это я, под шепот наук.
А к тому, что щель между мы-они быстро ширится.
И не просто ширится.
Как говорил Мао, - стол не сдвинется, если его не сдвигать.
И мосты, которые наводят смешные гарвардские профессора, рухнут в эту растущую щель вместе ихней чудной моралью.
О как быстро кому-то копают яму путино-расширители.
И точно не понимают, что и когда из этого выйдет, потому как здесь вам не там и тут вам не Гарвад.